Fr. IOAÕ DE SANTO THOMAZ Naceo em a Cidade de Lisboa a 9 de Iulho de 1589. para credito da patria que lhe deu o berço, como esplendor da Ordem dos Pregadores que illustrou com a doutrina, edificou com o exemplo. Teve por Pays a Pedro Poinsot natural de Viena de Austria Secretario do Archiduque Alberto Governador deste Reyno de Portugal, e D. Maria Garcez de igual nobreza à de seu Consorte. O primeiro theatro em que deu manifestos argumentos do profundo talento, e aguda perspicacia de que profusamente o ornara a natureza, foy a Universidade de Coimbra onde instruido nas letras humanas, e especulaçoens filosoficas recebeo o grao de Mestre em Artes. Obedecendo ao preceito de seu Pay assistente em Flandes (por ter acompanhado no anno de 1596. ao Archiduque Alberto quando foy despozarse com a Infanta D. Izabel filha de Filippe Prudente) partio no anno de 1608. e como toda a sua inclinaçaõ era para a cultura das letras frequentou a celebre Universidade de Lovaina onde ouvio explicados os mysterios da Theologia Escholastica pelo insigne Lente de Prima Fr. Thomaz de Torres natural de Madrid da Ordem dos Pregadores, cujo instituto professara no Real Convento da Tocha, e taes foraõ os progressos que fez o seu penetrante engenho, que mereceo com aplauzo de todos os Cathedraticos receber o gráo de Bacharel em taõ sublime Faculdade. Penetrado de heroico desengano se resolveo deixar as esperanças caducas do mundo, e dedicarse em alguma familia religiosa ao obsequio de Deos para segurar a salvaçaõ eterna. Deste pio intento fez participante a seu Mestre Fr. Thomaz de Torres o qual como ternissimamente o amasse menos pela agudeza do talento que pela innocencia da vida lhe aconselhou que deixando Flandes partisse a Madrid onde no celebre Convento da Tocha acharia tranquillo porto ao seu espirito. Com summa brevidade chegou ao lugar destinado para a vida religiosa, e suplicando ao Prior o habito foy admitido com aprovaçaõ geral daquella gravissima Comunidade em o anno de 1612. ou 1613. como vaticinando a gloriosa fama que havia resultar à Ordem dos Pregadores com este insigne alumno. Feita a profissaõ solemne foy mandado para Alcala em cuja Universidade depois de haver dictado pelo espaço de quinze annos Filosofia, e Theologia tal opiniaõ conciliou da sua profunda literatura que sendo elevado à Cadeira de Prima da mesma Universidade em 11 de Setembro de 1630. o Mestre Fr. Pedro de Tapia lhe substituhio na Cadeira de Vespora, que regentou por dez annos até subir à de Prima por ser transferido a Cathedral de Segovia o grande Tapia que em sua pessoa copiou as virtudes dos Prelados da primitiva Igreja. Em todo o tempo do seu magisterio eraõ innumeraveis os ouvintes que queriaõ participar da sua doutrina estabelicida sobre os solidos fundamentos das opinioens de seu Angelico Mestre de quem foy fidelissimo interprete nunca apartando os olhos das luzes deste Sol das Escolas pelo qual regulava os movimentos da sua penna. Eleyto Inquizidor dos Reynos de Castella, e Aragaõ promoveo com incansavel disvelo os augmentos da Religiaõ, e cometendolhe o Supremo Tribunal da Inquisiçaõ de Espanha a reforma do Expurgatorio dos Livros prohibidos dezempenhou taõ laborioza empreza como da sua grande sabidoria, e apostolico zelo se esperava. Ao tempo que passava a mayor parte da sua vida na continua liçaõ dos livros, e douta composiçaõ das suas obras recebeo huma carta escrita no anno de 1643. em que a Magestade de Filippe IV. o nomeava seu Confessor. Tanto que a leu considerando que aquelle lugar ainda que honorifico o privava do amavel descanso da sua Cella para assistir no Paço, a cujas paredes sempre tivera horror, rompeo nestas sentidas vozes. Actum est Patres de vita mea; mortuus sum: orate pro me. Obrigado da obediencia aceitou este ministerio totalmente oposto à humildade do seu genio que exercitou com taõ virtuosa independencia, e prudente moderaçaõ que podia ser exemplar de Confessor de Principes do qual brevemente (como tinha vaticinado) o privou a morte pois acompanhando a Filippe IV. no anno de 1644. na jornada de Catalunha foy acometido no lugar de Fraga situado nos fins do Reyno de Aragaõ, de huma ardente febre que degenerou em maligna, e conhecendo ser anuncio certo da ultima hora recebidos os Sacramentos com summa piedade entregou placidamente o espirito cumulado de santificadas obras ao seu Creador em 17 de Iunho de 1644. Quando ainda naõ contava completos 55 annos de idade. Vir sane longiori vita dignus, sed immortalitate jám maturus escreve delle Fr. Iacobo Echard Script. Ord. Praed. Tom. 2. p. 538. col. 2. Fr. Franc. à D. Aug. Macedo Collat. in 3. Partem. Collat. 6. Differ. 2. sect. 8. p. 409. Princeps inter altos Thomistas ob eximiam doctrinam, et eruditionem. et Differ. 3. sect. 2. p. 427. insignis Thomista, et sect. 5 . p. 438. Illustris suo nomine Author et pag. 440. eximius hujus saeculi S. Thomae mentis interpres. Diana Part. 11. Tract. 8. Resol. 67. virum sapientissimum e Tract. 5. Resol. 38 doctissimus Magister. Fr. Ioan. à Cruce Direct. Conscient. §. 4. n. 8. sapientissimus Magister in omni scientiarum, et disciplinarum genere vere magnus, et profundus. Nicol. Ant. Bib. Hisp. Tom. 1. pag. 603. col. 1. doctrinae ingeniique ejus clarissima extant monumenta. Ioan. Soares de Brito Theatr. Lusit. Litter. lit. 1. n. 8 2. Vir ingenio acuso, judicioque selectissimo. Touron Vie de S. Thom. d’ Aquin liv. 5. cap. 14. Theologien fort judicieux, e tres estime des scavans. Cardoso Agiol. Lusit. Tom. 3. p. 724. famoso Letrado. Gravesson Hist. Eccles. Tom. 8. pag. Mihi 130. Subtilitate, studio, & eruditione supremum subtilitatis scholasticae attigisse videtur. Monteiro Claustr. Dom. Tom. 3. pag. 89. e 239. Fr. Luc. de Santa Cather. Hist. de S. Doming. da Prov. de Portug. Tom. 4. pag. 936. Compoz.
Artis Logicae prima Pars de Dialecticis institutionibus, quas Summulas vocant. Compluti. 1631. e 1634. 4. Romae apud Manelphium. 1636. Duaci 1638.
Artis Logicae secunda Pars in Isagogen Porphirii, Aristotelis Categorias, & Periherminias ac Posteriorum libros. Compluti. 1632. 4. Romae apud Manelphium. 1638. 8. Matriti. 1640. 4.
Naturalis Philosophiae prima pars, quae de natura in communi, ejusque assectionibus disserit. Matriti. 1633. 4. Romae apud Manelphium. 1637. Et Caesaraugustae. 1644. 4.
Ejusdem 2. Pars in VIII. Iibros Physicorum. Matriti 1633. 4. Romae apud Manelphium. 1637. et Caesaraugustae. 1644. 4.
Ejusdem 3. Pars quae de Ente mobili corruptibili agit ad libros Aristotelis de ortu, & interitu cum decem tractatibus de Meteoris. Compluti. 1634. 4. Monachii. 1637. 8. Caesaraugustae. 1644. 4.
Ejusdem 4. Pars, quae, de Ente mobili animato ad libros Aristotelis de Anima. Compluti. 1635. 4
Sahiraõ todas estas obras Filosoficas Matriti. 1648. 4. Coloniae. 1638. 4. 3. Tom. correctas por Fr. Thomas de Sarria et ibi 1653. 4. 3. Tom. Romae apud Manelphium. 1636. e 1637. 8. 9. Tom. Ultimamente com o titulo.
Cursus Philosophicus Thomisticus secundum exactam, veram, et genuinam Aristotelis, et Doctoris Angelici mentem et in diversas partes distributus. Lugduni apud Philip. Borde, Laurent. Arnaud. Petrum Borde et Guillielm. Barbier. 1663. fol.
Cursus Theologici in Primam Partem D. Thomae Tom. 1. scilicet à quaest. 1. usque ad quaest. XV. Compluti apud Antonium Vasques. 1637. fol. & Lugduni apud Benedictum Guaschum. 1663. fol.
Cursus Theologici in Primam Partem quaest. XV. usque ad XXVII. Tom. II. Lugduni apud Petrum Prost. 1643. & ibi apud Benedictum Guaschum.
Cursus Theologici Tom. III. à quaest. XXVII. usque ad sinem primae Partis. Lugduni apud Petrum Prost. 1643. fol. & ibi apud Benedictum Guaschum. 1663. fol.
Cursus Theologici in Prim. secund. D. Thomae à quaest. I. usque ad XXI. inclusive Tomus primus. Matriti apud Mariam de Quinònes. 1645. fol. Obra posthuma que publicou seu discipulo Fr. Diogo Ramires. Lugduni apud Benedictum Guaschum. 1663. fol.
Cursus Theologici Tomus II. usque ad Quuestion. CXIV. ibi eodem anno & Lugduni apud Guaschum. 1661. fol.
Cursus Theologici in secund. secund. D. Thomae Tomus unicus, hoc est de Fide, Spe, & Charitate; de Homicidio, Religione, Oratione, Voto cum quilousdam expostivis quaestionibus. Matriti. apud Mariam de Quinònes. 1649. fol. & Lugduni apud Benedictum Guaschum. 1663. fol.
Cursus Theologici Tomus VII. sive de Incarnatione Verbi. Divini Tractatus. Matriti Typis regiis. 1656. & Lugduni apud Guaschum. 1663. fol.
Cursus Theologici Tomus VIII. De Sacramentis in genere, de que Venerabili Eucharistiae Sacramento, & de Paenitentia disputationes. Parisiis apud Antonium Bertier. 1667. fol. Sahio este Volume por deligencia de Frãcisco Combesis, e Iacobo Quetif Dominicanos.
Os sete Volumes da Theologia sahiraõ impressos Lugduni apud Philippum Borde, Laurentium Arnaud, Petrum Borde, Guillielmum Barbier. 1663. fol.
acrecentado no 1. Tom. em o fim Tractatus de Opere sex dierum, e no Tom. 11. ad Prim. secund. as Materias Theologicas, que dictou na Cadeira da questaõ desta Parte 109. até 114. que constaõ de Gratia, & Merito. Os 8 Tomos Sahiraõ impressos Coloniae Agripinae. 1711. fol.
Speculum sine macula, id est, Tractatus de approbatione, authoritate, & puritate doctrinae D. Thomae Aquinatis. Augustae Ubiorum apud Ioannem Busaeum. 1658.8. Esta obra já se tinha publicado no 1. Tomo do Curso Theologico.
Explicaccion de la doctrina Christiana. Valença. 1644. 16. Alcala. 1645. 16. Saragoça por Pedro de Lanaja. 1644. 4. Anveres en la Imprenta Plantiniana. 1651. 24. Roma 1663. 12. Madrid por Diego Martines Abad. 1692. 8. Traduzida em Latim por Fr. Henrique Hechtermans Dominico. Bruxellis apud Franciscum Vivien. 1658.16. e na lingua Portugueza Lisboa na Officina Craesbeckiana. 1654. 8.
Practica y consideracion para ayudar a bien morir. Saragoça por Pedro de Lanaja. 1645. 8. Traduzida em Italiano por Francisco Onofri. Florencia. 1674. 12.
Breve Tratado y muy importante que por mandado de su Magestad escrevió el Reverendissmo Padre Fr. Juan de Santo Thomaz para saber hazer una confession General. Começa. Señor Solo la obediencia al mandato de V. Magestad puede escusar el embiar estos papeles, en los quales he ceñido lo màs, que he podido las materias que parece son discursables en una confession General. Si en algo se ha acertado será premio de mi deseo: si he errado habré verificado con la obra lo que dise de mi insuficiencia, y quedará campo a V. Magestad de perdonar mis desaciertos. Dios nuestro Señor nos guarde a V. Magestad como toda la Christiandad a menester. Madrid ano de 1644. Fr. Iuan de S. Thomaz. Consta de 20 paginas, e a traduzio em Latim Iacobo Quetif Dominicano como affirma no 2. Tom. Scrip. Ord. Praed. pag. 539. col. 2. de cuja traduçaõ Latina este he o titulo.
Brevis, & expedita methodus sacrae Generalis disponendae peccatorum exhomolegis Philippi IV. Hispaniarum Regis Catholici jussa à Reverendissimo P. Fr. Joanne à S. Thoma edita.
[Bibliotheca Lusitana, vol. II]